• Seconde
    • Frise chronologique du programme de Seconde
  • Première HG
    • Histoire
      • Thème 1 – L’Europe face aux révolutions
        • La Révolution française et l’Empire : une nouvelle conception de la nation
        • L’Europe entre restauration et révolution (1814-1848)
      • Thème 2 – La France dans l’Europe des nationalités : politique et société (1848-1871)
        • La difficile entrée dans l’âge démocratique : la Deuxième République et le Second Empire
        • L’industrialisation et l’accélération des transformations économiques et sociales en France
        • La France et la construction de nouveaux Etats par la guerre et la diplomatie
      • Thème 3 – La Troisième République avant 1914 : un régime politique, un empire colonial
        • La mise en oeuvre du projet républicain
        • Permanences et mutations de la société française jusqu’en 1914
        • Métropole et colonies
      • Thème 4 – La Première Guerre mondiale : le « suicide de l’Europe » et la fin des empires européens
    • Géographie
      • Thème 1 : La métropolisation
        • La métropolisation : un processus mondial différencié
        • La métropolisation et ses effets en France
      • Thème 2 : Une diversification des espaces et des acteurs de la production
        • Les espaces de production dans le monde : une diversité croissante
        • Métropolisation, littoralisation des espaces productifs et accroissement des flux
        • La France : les systèmes productifs, entre valorisation locale et intégration européenne et mondiale
      • Thème 3 – Les espaces ruraux : multifonctionnalité ou fragmentation ?
        • Les espaces ruraux : multifonctionnalité ou fragmentation ?
        • La France : des espaces ruraux multifonctionnels, entre initiatives locales et politiques européennes
    • EMC
      • Les fragilités liées aux transformations sociales et aux mutations économiques
      • Les nouvelles formes de solidarités et d’engagements
      • La défiance vis-à-vis de la représentation politique et sociale, des institutions, de l’information et des sciences
    • Sujets de QP et d’études de documents corrigés
    • Les citations au programme
  • Première HGGSP
    • S’informer : un regard critique sur les sources et modes de communication
    • Comprendre un régime politique : la démocratie
    • Analyser les dynamiques des puissances internationales
    • Etudier les divisions politiques du monde : les frontières
    • Les fiches de lecture et compte-rendus d’écoute
    • Les dossiers en HGGSP
  • Terminale HG
    • Histoire
      • Thème 1 – Fragilités des démocraties, totalitarismes et Seconde Guerre mondiale (1929-1945)
        • L’impact de la crise de 1929 : déséquilibres économiques et sociaux
        • Les régimes totalitaires
        • La Seconde Guerre mondiale
      • Thème 2 – La multiplication des acteurs internationaux dans un monde bipolaire
        • La fin de la Seconde Guerre mondiale et les débuts d’un nouvel ordre mondial
        • Une nouvelle donne géopolitique : bipolarisation et émergence du tiers-monde
        • La France : une nouvelle place dans le monde
      • Thème 3 – Les remises en cause économiques, politiques et sociales des années 1970 à 1991
      • Thème 4 – Le monde, l’Europe et la France depuis les années 1990, entre coopérations et conflits
    • Géographie
      • Thème 1 – Mers et océans : au coeur de la mondialisation
        • Mer et océan : au coeur de la mondialisation
        • La France : une puissance maritime ?
      • Thème 2 – Dynamiques territoriales, coopérations et tensions dans la mondialisation
        • Dynamiques territoriales, coopérations et tensions dans la mondialisation
        • La France : un rayonnement international différencié et une inégale attractivité dans la mondialisation
      • Thème 3 – L’Union européenne dans la mondialisation : des dynamiques complexes
      • Thème conclusif : La France et ses régions dans l’Union européenne et dans la mondialisation
    • EMC
      • Prix Liberté 2022
      • Fondements et expériences de la démocratie
    • Questions problématisées corrigées
  • Terminale STMG
    • Thème 1 – Totalitarismes et Seconde Guerre mondiale
    • Thème 2 – Mers et océans : au coeur de la mondialisation
    • Thème 3 – Du monde bipolaire au monde multipolaire
    • Thème 4 – Des territoires inégalement intégrés dans la mondialisation
  • Section euro HG/Anglais
    • 5 Minutes of English a Day Keeps The Bad Grade Away
    • Présentation générale de la section euro
    • Section européenne & Grand oral
    • Etudier à l’étranger : ressources et conseils
    • Seconde
      • The History Behind the Magic of « Harry Potter »
      • Understanding the American Presidential Election
      • Abraham Lincoln and the American Civil War
      • The Athenian democracy and the Elgin Marbles
      • Abraham Lincoln and the American Civil War
      • Alpaca, a global product?
      • Medieval England in Literature and Cinema
      • Game of Thrones: a historical reading
      • Be Young in China Today
    • Première
      • The History Behind the Magic of « Harry Potter »
      • A Chinese Life: Understanding the History of Contemporary China Through the Life and Work of Li Kunwu
      • Laughing with Oscar Wilde
      • Toward a Comprehensive History of Gender Fluidity
      • Migrations
      • Pink Triangle – History and Memory of LGBTQ+ in the European Culture
      • Understanding the American Presidential Election
      • Is Democracy at Risk?
      • History and Memory of WWI in the world
      • #EuropeanPeaceProject
      • Belgian and French colonials in WWI
      • Migrations
      • Nationalism in 19th century in France and Belgium
      • Abraham Lincoln and the American Civil War
      • Memories and Meaning of WWI for Todays Teenagers
      • Rwanda Genocide
    • Terminale
      • Territorial dynamics, cooperation and tensions in a globalized world
      • Crisis, Democracy and Second World War in Great Britain (1929-1945)
      • The US relationship with the world since 1990
      • Case study of a global product
      • Palestine since 1947: at the centre of tensions
      • American power and its limits since 1991
      • Les annales d’entraînement HG/anglais
    • Méthodologie
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      • Fiche-méthode pour l’étude de document à l’oral
    • Fiches vocabulaire
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      • Lire la presse en anglais
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      • Les balises de remédiation en histoire-géographie
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      • Balise de remédiation #CIT – Mobiliser des citations précises dans le cadre de l’étude critique de documents
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        • Le Proche et le Moyen-Orient : un foyer de conflits depuis la fin de la Première Guerre mondiale
        • Les échelles de gouvernement dans le monde
      • Géographie (TL/ES)
        • La mondialisation en fonctionnement
        • Les territoires dans la mondialisation
        • Des cartes pour comprendre le monde
        • L’Amérique : puissance du Nord, affirmation du Sud
        • L’Asie du Sud et de l’Est (TL/ES)
        • L’Afrique, les défis du développement (TES/L)
      • Histoire (TS)
        • Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale, lecture historique (TS)
        • Les chemins de la puissance : Les Etats-Unis et le monde
        • La Chine et le monde depuis 1949 (TS)
        • Le Proche et le Moyen-Orient : un foyer de conflits depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale (TS)
        • Les échelles de gouvernement dans le monde
      • Géographie (TS)
        • Les dynamiques de la mondialisation (TS)
        • Des cartes pour comprendre le monde (TS)
        • L’Amérique : puissance du Nord, affirmation du Sud
        • L’Asie du Sud et de l’Est (TS)
        • L’Afrique, les défis du développement
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      • Préparer le BAC
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Archives de Tag: Mémoire

L’art de la guerre / la guerre à travers les arts

20 mardi Déc 2022

Posted by Mickaël BERTRAND in Historico-news

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histoire, historicophiles, Mémoire, Guerre, Arts, Lettres, DMCA, Chemins de la mémoire

Associer les arts et la guerre peut sembler relever de l’oxymore, tant le processus créatif de la démarche artistique s’oppose au cortège de deuils et de destructions accompagnant tout conflit. Ainsi le poète s’opposerait au soldat, comme l’architecte à l’incendiaire et la vie à la mort.

Et pourtant, comment ignorer la place qu’occupent les thématiques guerrières dans la littérature, la peinture, le chant et la musique, ou même plus récemment la photographie et le cinéma ? Les arts et les armes sont, de fait, très tôt associés, que ce soit pour conduire les troupes au combat, pour glorifier les victoires ou chanter les héros vaincus. L’art peut être témoignage, manifeste, condamnation ou exaltation, mais il n’est assurément pas ignorance de la guerre et de ceux qui la mènent, bien au contraire, et il joue un rôle central dans nos perceptions des conflits contemporains.

La revue Les chemins de la mémoire réalisée par la direction de la mémoire, de la culture et des archives (DMCA) du ministère des Armées propose un hors-série exceptionnel intitulé « Les lettres, les arts et la guerre« .

Ci-joint le sommaire de ce numéro avec un lien direct vers chaque article :

1. UNE RELATION ANCIENNE

Peintres et peinture militaires

Les peintres de « l’Année terrible »

Uniformes : la voix de l’artiste

La peinture cubiste au service des armées ?

Peindre pour les armées

Musique et armées

La musique militaire française, un outil et un modèle

Les musiques militaires au temps de la Belle époque

Jouer pour les armées

Écrivains et métier des armes

La guerre, une fascination littéraire

Bandes dessinées, la Résistance en images

2. UNE RECHERCHE DE SENS

Un « art des tranchées » ?

Art ou artisanat ?

Écrire sur la Première Guerre mondiale

À l’intérieur des camps

Les enjeux de la création artistique

La musique juive dans l’univers concentrationnaire

Dépasser la guerre

Ruptures et bouleversements après la Première Guerre mondiale

La Seconde Guerre mondiale vue par les auteurs dramatiques

La photographie de guerre, entre témoignage et oeuvre

Photographies en guerre

3. GUERRE ET CINÉMA

Un nouveau média

Filmer la guerre : entre fiction et « réalité »

Illustrer la Grande Guerre

La France occupée à l’écran

Le 7e art mobilisé

Le cinéma de l’Allemagne nazie et de l’Italie fasciste

Les documentaires de propagande soviétiques

Hollywood en guerre

Filmer de nouveaux conflits

Les guerres d’Indochine et du Vietnam

La guerre d’Algérie dans le cinéma français

Le 11 septembre 2001, une rupture

4. PERMANENCES ET MUTATIONS AU XXIE SIÈCLE

Une riche production cinématographique

Les missions de l’ECPAD

Des fictions plus intimistes

Représenter la guerre au cinéma

Le ministère des Armées et les arts

Co-édition et financement

Des sculpteurs au service de la mémoire

Faire dialoguer art, histoire et mémoire

La bande dessinée sollicitée

Et à l’étranger ?

L’armée américaine, du partenariat à la symbiose

Les monuments soviétiques, généalogie d’une typologie

Power metal et grandes batailles


Vous pouvez par ailleurs télécharger le numéro complet au format PDF en cliquant sur ce lien ou bien lire la revue directement dans une visionneuse en ligne.

Peut-être n’avez vous jamais lu cet article…

22 dimanche Sep 2019

Posted by Mickaël BERTRAND in Le fil d'actualité

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histoire, Mandela, Mémoire

« L’effet Mandela » :  phénomène dans lequel un grand nombre de personnes partagent des souvenirs similaires d’événements qui ne se sont jamais produits.


Alors que Nelson Mandela, célèbre homme politique et ancien président de la République d’Afrique du Sud, est mort en 2013, des centaines de personnes dans le monde se souviennent de sa mort et de ses funérailles durant son emprisonnement entre 1962 et 1990.

nelson_mandela-2008_edit

Nelson Mandela en 2008

Evénements historiques, films, ouragans… ces « faux souvenirs » semblent être beaucoup plus nombreux qu’on ne l’imagine et circulent énormément sur Internet. Si certains pensent que ce phénomène s’explique par des théories paranormales liées à l’existence de plusieurs dimensions temporelles, l’explication rationnelle avance plus simplement la plasticité de notre mémoire capable d’enfouir certains souvenirs traumatiques et d’en inventer d’autres par capillarité avec d’éventuelles lectures personnelles ou échanges avec d’autres témoins.

Ce phénomène n’est cependant pas limité à la culture web et aux études psychologiques. Il est au centre de la réflexion de l’Histoire, en tant que discipline scientifique, face aux manifestations parfois malléables et contradictoires de la mémoire individuelle ou collective. Ainsi, par l’étude critique et croisée des archives, l’historien tente-t-il aussi de débusquer les « faux souvenirs » parfois véhiculés par des témoins.


Source : Claire RICHARD, « Tout le monde se souvient de ce film. Mais il n’a jamais existé », publié sur L’Obs, le 5 janvier 2016.

Thibault PREVOST, « L’effet Mandela, ou quand notre mémoire construit des réalités parallèles« , in Vice, publié le 19 juillet 2016.

Source complémentaire : Kheira BETTAYEB, « La fabrique du souvenir« , in CNRS Le Journal, publié le 9 décembre 2016.

Chapitre révisé : L’historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale

Pourquoi n’ont-ils pas parlé ? Déportation, silence et culpabilité

19 mercredi Déc 2018

Posted by Mickaël BERTRAND in Le fil d'actualité

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Annette Wieviorka, François Azouvi, génocide, histoire, Histoire des mémoires de la Seconde Guerre mondiale, Holocauste, Le Mythe du Grand Silence, Mémoire, Mémoires, Mémoires de la Seconde Guerre mondiale, Shoah, The Conversation

Dans sa thèse soutenue en 1991, l’historienne Annette Wieviorka considère que la mémoire du génocide des juifs s’est mise en place selon quatre phases principales :

  1. La phase de retour et du choc de la découverte des camps (de 1945 à 1948) ;
  2. La phase d’occulation du génocide (de 1948 à la fin des années 1950) ;
  3. La phase de réveil des mémoires (de la fin des années 1950 à la fin des années 1970) ;
  4. La phase de l’omniprésence des mémoires du génocide dans l’espace public (à partir des années 1970).

Depuis, cette thèse a été approfondie et précisée, notamment par l’historien François Azouvi qui insiste plutôt sur l’idée que la spécificité du génocide des juifs n’a jamais été absente de la mémoire française. Il propose ainsi une autre chronologie pour comprendre l’histoire de la mémoire de cet événement :

  1. Dans les années 1940, le génocide serait d’abord pensé par les intellectuels, notamment catholiques et protestants ;
  2. Dans les années 1950, des romans et films diffusent cette mémoire dans la société française ;
  3. Dans les années 1960 et 1970, un processus de reconnaissance commence à se mettre en place en parallèle des travaux autour de l’histoire de Vichy (Paxton, 1973).

Il serait réducteur de vouloir opposer ces deux travaux qui n’adoptent pas forcément les mêmes problématiques et n’insistent pas non plus sur les mêmes sources. Ils ont par ailleurs le mérite d’insister tous les deux sur une période de relatif silence autour d’un événement pourtant tragique et aux conséquences gigantesques (environ 6 millions de morts).

Plusieurs motifs peuvent expliquer ce silence :

  • Un contexte socio-culturel peu favorable au recueil de la parole des juifs après une période d’antisémitisme décomplexé durant la période de Vichy ;
  • Une volonté d’oublier et de passer à autre chose pour reconstruire le pays et se reconstruire individuellement ;
  • La crainte d’être confronté à une forme de concurrence victimaire entre les récits des déportés et les témoignages des Français sous l’occupation qui ont aussi eu à supporter les privations, le rationnement, la peur de l’occupant et des bombardement, etc.
  • Et enfin, un sentiment de culpabilité ressenti par la plupart des survivants d’une tragédie et qui confine parfois au silence.

C’est ce dernier point qui est approfondi dans l’article de Thaddeus Metz ci-dessous, initialement publié sur le site The Conversation. Par une approche philosophique, on apprend notamment que ce « syndrome de culpabilité » est en partie culturel et qu’il n’est pas forcément associé à des valeurs négatives.

Cette lecture devrait donc vous permettre d’approfondir à la fois votre programme d’histoire, mais aussi de philosophie, tout en vous fournissant des idées d’éventuelles accroches de composition…


Ce qu’enseigne la philosophie africaine sur le syndrome de culpabilité

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‘Peu importe ce qui arrive dans la vie, la famille devrait toujours être priorité.’: Philosophie Ubuntu.
Nathaniel Tetteh/Unsplash

Thaddeus Metz, University of Johannesburg

Après avoir réchappé à une tragédie, comme un tsunami, certaines personnes disent ressentir de la culpabilité à l’idée d’avoir survécu tandis que des innocents ont péri à côté d’elles. De la même façon, des spécialistes sud-africains m’ont confié se sentir coupables d’avoir quitté leurs villages et « réussi » dans la société post-apartheid du pays, alors que leurs ex-voisins vivent toujours dans la pauvreté.

Est-il justifié de ressentir de la culpabilité dans de telles circonstances ?

Selon moi, alors que la morale occidentale, très répandue, sous-entend que la culpabilité du survivant est irrationnelle, la tradition philosophique africaine nous donne les clés pour comprendre en quoi elle peut être positive.

En gros, la culpabilité du survivant correspond à un sentiment injustifié. Plus précisément, c’est le mal-être que ressent une personne dont l’entourage a été tué (ou gravement blessé) alors qu’elle-même ne l’a pas été, ou parce qu’elle n’a pas pu sauver ses proches. Et ce, même si elle n’est absolument pas responsable de leur décès (ou de leurs souffrances).

Beaucoup de survivants de gigantesques tragédies dont ils ne sont pas moralement responsables avouent se sentir coupables. Prenons l’exemple des Juifs qui ont réchappé à la Shoah, ou celui des soldats qui sont sortis vivants d’une guerre. On a également observé ce syndrome chez des Japonais qui avaient survécu à un tsunami, comme le raconte le réalisateur Tatsuya Mori.

Le jour du tremblement de terre, j’étais en train de boire une bière avec des amis à Ropponai. Des milliers de personnes ont perdu la vie pendant que je buvais une bière. Je n’avais aucune idée de ce qui était en train de se passer mais, quand j’ai su, j’ai eu honte. Je me suis senti coupable.

Était-ce justifié ?

La culpabilité du survivant est-elle irrationnelle ?

Si l’on en croit l’approche généralement véhiculée par la morale occidentale, cette culpabilité est irrationnelle.

L’utilitarisme, l’un des deux principaux courants de cette morale, soutient en effet que chacun de nos actes doit être motivé par l’amélioration de notre société. La seule raison morale de se sentir coupable dépend de l’utilité de ce sentiment. C’est donc tout naturellement qu’un utilitariste dira :

Rien ne sert de se sentir coupable simplement parce qu’on a survécu. Mieux vaut passer à autre chose.

Selon le kantisme, l’autre doctrine morale en vigueur en Occident, nous devons traiter les autres avec respect, en vertu de leur capacité à prendre des décisions rationnelles. Si l’on abuse de cette capacité, en mettant par exemple les autres en danger de façon inconsidérée, il est alors légitime de se sentir coupable, ou d’être condamné pour ce comportement. Cela revient à se considérer soi-même – et à considérer l’autre – comme un agent responsable de ses actions.

Cependant, en ce qui concerne la culpabilité du survivant, la plupart des kantiens diront :

« Tu n’as rien fait de mal. Tu n’as donc aucune raison de te sentir coupable ».

Comme l’énonce un kantien contemporain :

À strictement parler, la culpabilité du survivant n’est pas rationnelle, dans la mesure où une personne ne laisse pas délibérément l’autre affronter le danger à sa place pour survivre à la Shoah ou à une guerre.

L’expression de l’Ubuntu

La culpabilité du survivant acquière une dimension différente et révélatrice quand on l’analyse à l’aune d’Ubuntu, une philosophie sud-africaine qui prend ses racines dans les valeurs des peuples de cette région. Elle est souvent résumée ainsi :

« Ce sont les autres qui font de nous ce que nous sommes ».

Au cœur de cette maxime, il y a l’idée que pour devenir une véritable personne, ou pour vivre d’une façon véritablement humaine, il faut cultiver les relations avec l’autre, en se préoccupant de son confort et en partageant son style de vie. L’intellectuel sud-africain G.M. Nkondo note que les adeptes de la philosophie Ubuntu ont tendance à :

« exprimer leur engagement vis-à-vis du bien-être de la communauté au sein de laquelle leurs identités se sont formées, ainsi qu’un besoin de vivre leur vie en la liant à celle de leur communauté ».

Obama reprend le concept d’Ubuntu dans un discours en Afrique du Sud, lors d’un hommage à Nelson Mandela, 2013.

Nous nous construisons donc à mesure que nous sympathisons avec autrui, que nous l’aidons à améliorer sa condition, que nous identifions à lui, et que nous établissons une relation d’interdépendance. Selon de nombreuses interprétations de l’Ubuntu, et bien que chacun en soit digne, ceux avec qui nous avons déjà partagé toutes ces expériences ont droit à davantage d’attention et de dévouement, d’où les maximes corollaires : « La famille d’abord » et « Charité bien ordonnée commence par soi-même ».

Selon cette interprétation, nous devenons plus humains en ressentant la culpabilité du survivant, à condition qu’il s’agisse d’une manifestation de loyauté ou de solidarité. Cette culpabilité apparaît généralement quand périssent ou souffrent des personnes auxquelles nous nous identifions, ou avec lesquelles nous vivons. Normalement, elle ne s’exprime pas quand des étrangers périssent (ou souffrent) à l’autre bout de la planète. Elle peut être considérée comme le signe de moralité, et comme l’expression sensible de l’attachement et de l’implication que l’on ressent vis-à-vis de sa communauté.

Comme je l’ai formulé dans une contribution à la future Encyclopédie internationale de la morale, la culpabilité du survivant est un moyen de ressentir des sentiments négatifs en diapason avec les malheurs rencontrés par ceux dont nous partageons l’identité. C’est aussi une manière d’estimer qu’on n’a pas tout fait pour les sauver, même si on n’a manqué à aucun devoir et, donc, pas mal agi. Enfin, pour reprendre les termes d’un autre érudit, c’est une façon de comprendre pourquoi, alors que l’on y a échappé :l’angoisse de la culpabilité et la douleur brute qu’elle engendre permettent de partager un peu de ce destin tragique.

La culpabilité du survivant peut être démesurée, mais ceci est vrai de n’importe quelle émotion négative. Prenez l’exemple d’une personne qui n’est vraiment pas disposée à ressentir cette culpabilité. Peut-on dire d’elle qu’elle ne se sentait pas liée à ceux qui ont péri, ou qu’ils ne comptaient pas à ses yeux ? L’Ubuntu nous aide à comprendre non seulement pourquoi la culpabilité du survivant est propre à la condition humaine, mais aussi pourquoi elle doit l’être.


Traduit de l’anglais par Elisabeth Mol et Bamiyan Shiff pour Fast for Word.The Conversation

Thaddeus Metz, Distinguished Research Professor of Philosophy, University of Johannesburg

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l’article original.

Le voyage de Marcel Grob, Histoire et mémoires d’un « Malgré-nous »

23 vendredi Nov 2018

Posted by Mickaël BERTRAND in Le fil d'actualité

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histoire, Histoire des mémoires de la Seconde Guerre mondiale, lecture historique, Malgré nous, Marcel Grob, Mémoire, Philippe COLLIN, Sébastien GHOETHALS

Marcel Grob est alsacien. Comme plusieurs milliers de jeunes Alsaciens et Mosellans sous l’occupation, il est recensé par l’Allemagne nazie puis incorporé de force dans la Wermacht. Le 28 juin 1944, il rejoint la Waffen SS et est intégré dans le 16e division Reichsführer, contraint d’aller combattre en Italie et de participer aux crimes commis par l’armée nazie.

Marcel Grob est ce qu’on appelle aujourd’hui un « Malgré nous« .

Quelques décenies plus tard, son petit neveu et journaliste Philippe COLLIN raconte son histoire dans une bande-dessinée co-écrite avec Sébastien GHOETHALS.

En réalisant cet ouvrage très émouvant, Philippe COLLIN nous livre non seulement une partie de son histoire familiale, mais il contribue aussi à la longue et complexe histoire des mémoires de la Seconde Guerre mondiale au programme de Terminale.

Par l’intermédiaire du témoignage indirecte de son grand-oncle, il contribue en effet à l’émergence d’une nouvelle catégorie mémorielle restée jusqu’à présent silencieuse, celle des « Malgré-Nous ».

Bande annonce du livre

Feuilletez la bande dessinée

Cliquez sur l’image pour accéder à un extrait de l’oeuvre à feuilleter

Aller plus loin

  • Consulter les ressources autour du chapitre « Les mémoires, lecture historique ».
  • Stéphane DUBREIL, « Le voyage de Marcel Grob, Mémoires d’un Malgré-Nous », Cases d’Histoire, 11 octobre 2018.

« L’Opinion française sous Vichy » de Pierre Laborie

14 mardi Nov 2017

Posted by Mickaël BERTRAND in Le fil d'actualité

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histoire, L'opinion française sous Vichy, lecture historique, Mémoire, Mémoires, Mémoires de la Seconde Guerre mondiale, Pierre Laborie

Cet article d’Olivier LOUBES, professeur en classes préparatoires au lycée Saint-Sernin de Toulouse, a été publié dans le magazine L’Histoire, n° 440, octobre 2017.

Révolutionnant l’étude de l’opinion, Pierre Laborie renverse les idées reçues sur les comportements des Français pendant la Seconde Guerre mondiale.

LA THÈSE

Issu d’une thèse d’État, L’Opinion française sous Vichy paraît en 1990 au Seuil et vient bouleverser à la fois les idées reçues de la vieille garde historienne portée par Henri Michel et celles du nouvel ordre historiographique représenté par Robert Paxton. Tout en reconnaissant leurs apports à l’histoire politique de Vichy, Pierre Laborie s’attaque à cette notion d’« opinion », jamais vraiment définie par l’histoire savante. Avec pour conséquence le succès populaire de la formule d’Henri Amouroux rassemblant les Français des années d’Occupation sous un titre qui fit florès : « Quarante millions de pétainistes ».

S’appuyant sur plus d’une décennie d’exploration des sources propres à l’étude des représentations, en particulier le contrôle postal et les rapports aux préfets, l’ouvrage balaie définitivement le cliché des Français versatiles, pétainistes de l’an 40 devenus gaullistes de la dernière heure. A la place, Pierre Laborie met en évidence les ambivalences de l’attentisme, « un produit de Vichy », et révise la chronologie : il y eut un refus « quasi immédiat » de la collaboration, puis, dès 1941, un « échec précoce dans l’adhésion au régime », ainsi qu’une « hostilité permanente et grandissante à l’égard de l’occupant… bien avant que le sort de la guerre ne soit fixé ».

De façon tout aussi novatrice, Pierre Laborie démonte la « mécanique fatale » qui conduirait de la crise d’identité nationale des années 1930 à l’adhésion à Vichy. En passant de l’étude de « l’opinion » à celle de « l’imaginaire social », il opère un « saut qualitatif porteur de bouleversements conceptuels à venir » (Laurent Douzou). Si on ajoute sa conviction, exprimée dès la première phrase du livre, que « l’histoire ne s’écrit jamais de manière innocente », on comprend encore mieux la révolution que fut la publication de son livre.

CE QU’IL EN RESTE

« Un livre pionnier et un livre de référence » : l’appréciation de Claude Lévy dans la revue Vingtième Siècle en 1991 tient toujours. Dans les ouvrages récents sur l’Occupation, le recours à L’Opinion française sous Vichy reste une évidence, comme le soulignent, après Jean-Pierre Azéma, Olivier Wieviorka ou Marc-Olivier Baruch, les pages de Robert Frank dans 1937-1947. La guerre-monde (Gallimard, 2015). Au-delà de la reconnaissance de ses apports historiques, c’est aussi le langage de l’historien – lexique et syntaxe – qui est repris pour signifier le rapport entre les Français et Vichy. Lorsque l’on parle en historien de l’opinion sous Vichy, on parle la langue de Laborie : comment mieux dire qu’il s’agit d’un classique ?

Qu’avez-vous révisé ?

  • Les mémoires, lecture historique (Terminale – Histoire)
  • Quelques historiens dont les travaux sur l’histoire et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale sont à connaître : Pierre Laborie, mais aussi Henri Michel, Robert Paxton, Henri Amouroux, Jean-Pierre Azéma, Olivier Wieviorka et Marc-Olivier Baruch

17 octobre 1961 : « Ici, on noie les Algériens »

21 samedi Oct 2017

Posted by Mickaël BERTRAND in Le fil d'actualité, Uncategorized

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17 octobre 1961, guerre d'Algérie, histoire, Ici on noie les Algériens, Jhon Rachid, Mémoire, Natoo

Chaque année autour du 17 octobre, j’ai pris l’habitude d’évoquer rapidement en classe de Terminale l’histoire tragique du massacre du 17 octobre 1961 au cours duquel la police française a réprimé une manifestation d’Algériens organisée à Paris, allant jusqu’à jeter les corps blessés de manifestants dans la Seine.

Chaque année, je constate avec regret que je suis le premier à évoquer avec vous cet événement de l’histoire de France pour lequel il n’existe aucune commémoration officielle et dont la connaissance est souvent limitée à des milieux militants.

Day After Demonstration Of October 17, 1961 In Paris

Photographie prise par Jean Texier quelques heures seulement après les ratonnades du 17 octobre 1961

Quelle ne fut pas ma surprise cette année de constater que pour la première fois, plusieurs élèves avaient déjà entendu parler de cet événement. Surprise d’autant plus grande en apprenant la source de cette connaissance historique inédite : la youtubeuse et humoriste Natoo qui a elle-même découvert l’existence de cette partie de l’histoire française à l’occasion d’une projection d’un court métrage (voir la vidéo à partir de 5.45 min)

Le court métrage en question a été réalisé par Jhon Rachid :

 

Si vous souhaitez approfondir votre connaissance de cet évènement, vous pouvez aussi consulter les documents suivants :

 

 

Le calendrier de l’avent des révisions #8

22 dimanche Mai 2016

Posted by Mickaël BERTRAND in Uncategorized

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bac, baccalauréat, Fabrique de l'histoire, Henry Rousso, histoire, Lectures historique, Mémoire, révision, révisions, Seconde Guerre mondiale

Dimanche 22 mai 2016

Les #Bacheliers2016 sont à J-25 de leur épreuve d’histoire-géographie. Pour les aider à organiser leurs révisions, Ils peuvent ouvrir chaque jour une nouvelle case sur le calendrier de l’avent des révision du #Bac2016. 

Capture


Les révisions du jour portent sur le chapitre d’histoire intitulé Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale. 

L’historien Henry Rousso vient en effet de publier son dernier livre qui s’avère très utile pour votre chapitre : Face au passé, essai sur la mémoire contemporaine (Belin).

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Vous n’aurez probablement pas le temps de le lire avant votre examen, mais il vous est cependant possible de prendre quelques minutes pour en découvrir le contenu en lisant cette interview de l’auteur pour Les Inrocks et en écoutant également son intervention dans La Fabrique de l’Histoire

Non seulement il pourrait être intéressant de citer cet ouvrage en accroche d’une composition, mais la lecture et l’écoute de ces documents vous permettront probablement d’affiner et approfondir un peu votre compréhension de ce chapitre

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La nelle fabrique de l'histoire

Cliquez sur les images pour accéder aux rerssources

D’autres ressources sont à votre disposition sur la page Historicophiles du chapitre sur Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale.

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Quand le #bachelier2016 essaie de concilier révisions et sorties

Le calendrier de l’avent des révisions #3

17 mardi Mai 2016

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bac, baccalauréat, histoire, Lectures historique, Mémoire, révision, Seconde Guerre mondiale

17 mai 2016

Les #Bacheliers2016 sont à J-30 de leur épreuve d’histoire-géographie. Pour les aider à organiser leurs révisions, Ils peuvent ouvrir chaque jour une nouvelle case sur le calendrier de l’avent des révision du #Bac2016. 

Capture


Les révisions du jour portent sur le chapitre Les Etats-Unis et le monde.

Dans cet épisode d’une série de la Fabrique de l’Histoire sur la Guerre froide, l’historienne Jenny RAFLIK revient sur l’importance de la résolution Vandenberg (du nom du sénateur républicain Arthur Vandenberg) du 11 juin 1948 qui constitue un tournant majeur dans la transition d’une politique étrangère américaine résolument isolationniste vers une forme d’interventionniste plus assumée.

Désormais, il est possible pour les Etats-Unis de conclure une alliance militaire en temps de paix, condition indispensable à la participation au traité de Washington qui aboutit à la création de l’OTAN.

Jenny RAFLIK nous explique ainsi qu’il faut affiner davantage la chronologie qui voudrait qu’à partir de l’entrée des Etats-Unis dans la Seconde Guerre mondiale après Pearl Harbor (7 décembre 1941), le camp interventionniste porté par le président Roosevelt ait définitivement réussi à convaincre la population d’un impossible retour à l’isolationnisme. Le débat se poursuit en effet jusqu’à la fin des années 1940 et il est alors impossible de parler de « gendarme du monde » à cette époque.

La nelle fabrique de l'histoire

Cliquez sur l’image pour accéder à l’écoute de cet épisode (6 min)

D’autres ressources sont à votre disposition sur la page Historicophiles sur Les Etats-Unis et le monde. 

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Quand le #bachelier2016 a terminé sa belle fiche chronologique sur un chapitre et que le prof en ajoute de nouvelles… 

Le calendrier de l’avent des révisions #2

16 lundi Mai 2016

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bac, baccalauréat, histoire, Lectures historique, Mémoire, révision, Seconde Guerre mondiale

16 mai 2016

Les #Bacheliers2016 sont exactement à un mois de leur épreuve d’histoire-géographie. Pour les aider à organiser leurs révisions, Ils peuvent ouvrir chaque jour une nouvelle case sur le calendrier de révision #Bac2016. 

Capture


Deuxième épisode de notre série du calendrier de l’avent des révisions

Cette fois-ci, nous révisons le chapitre intitulé « La mondialisation en fonctionnement » avec un nouvel outil : KAHOOT! 

Il s’agit d’un exerciseur qui va vous permettre de vous affronter à distance sur une série de 27 questions. Mais attention : le temps est limité et votre score est calculé non seulement en fonction de la bonne réponse… mais aussi de votre rapidité !

kahoot

Cliquez sur cette image pour accéder à l’activité et taper le code PIN : 842562

Je vous conseille donc de relire votre cours avant de commencer, mais aussi de prendre le temps de reprendre les différences ressources à votre disposition sur la page du ce chapitre.

PS1 : Je vous rappelle qu’il est déconseillé de mettre votre identité complète sur des sites. Votre prénom accompagné de la première lettre de votre nom sera largement suffisant. 

PS2 : Si cet exercice vous plaît, il est possible de me proposer des questions qui pourront faire l’objets d’autres quiz au cours des jours prochains. 

giphy (10)

Quand le prof demande au #bachelier2016 quel est son programme de révision pour les semaines à venir… 

Le calendrier de l’avent des révisions #1

15 dimanche Mai 2016

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bac, baccalauréat, histoire, Lectures historique, Mémoire, révision, Seconde Guerre mondiale

15 mai 2016

Les #Bacheliers2016 sont à un mois et un jour de leur épreuve d’histoire-géographie. Pour les aider à organiser leurs révisions, Ils peuvent ouvrir chaque jour une nouvelle case sur le calendrier de révision #Bac2016. 


Pour inaugurer cette série, commençons par le chapitre Les mémoires, lecture historique.

Les éditions Canopé ont récemment publié un webdocumentaire sur Les mémoires européennes des camps nazis. Parmi les multiples ressources mises à votre disposition figurent deux vidéos à voir absolument dans le cadre du programme de Terminale :

  1. Distinction mémoire et histoire
  2. Devoir de mémoire et devoir d’histoire

N’hésitez pas cependant à prendre quelques minutes pour naviguer sur le reste du site qui vous permettra de réviser des connaissances factuelles sur l’histoire et la mémoire des déportation durant la Seconde Guerre mondiale.

giphy (2)

Quand le #bachelier2016 s’aperçoit qu’on est à 1 mois du Bac…  

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