Paralleltext est une application en ligne qui permet de découvrir une oeuvre classique de la littérature étrangère, tout en ayant sa traduction d’un simple clic.
Etape 1 : choisir la langue à apprendre et la langue de traduction
Comme vous pouvez le constater ci-dessous, les langues à apprendre bénéficiant de traductions françaises sont nombreuses : anglais, allemand, italien, espagnol… mais aussi portugais, polonais, etc.
Etape 2 : choisir le livre que vous souhaitez découvrir
Si vous souhaitez progresser en anglais, plus de 25 oeuvres de la littérature française et étrangère sont proposées :
Etape 3 : Commencez à lire et à progresser !
Paralleltext vous propose alors de commencer la lecture de l’ouvrage dans la langue que vous souhaitez apprendre.
Il vous suffit de cliquer sur la gauche du paragraphe en cours de lecture pour bénéficier d’une traduction instantannée et donc pour progresser en apprenant de nouveaux mots de vocabulaire.
Vous pouvez par ailleurs cliquer sur chaque phrase pour entendre la phrase en cours de lecture si vous avez un doute sur la prononciation d’un mot.
Si vous commencez, il vous sera peut-être utile d’avoir direrctement le texte original et sa traduction l’une en face de l’autre. Cela est possible en cliquant sur l’onglet en haut à droite de l’écran :
Bref, un outil génial, simple, gratuit, sans inscription et sans publicité qui a été découvert sur le site OutilsTice.com sur lequel vous pouvez retrouver de nombreuses autres applications pour apprendre avec le numérique !
Hello les twittos !! Dans le cadre d'un projet en #EMC, Justine, Nathan et Emerick ont suivi l’actualité de la semaine. Ils vous proposent un #FlashTweetEdu inspiré du @FlashTweet de la journaliste @EmmanuelleL9 Rendez-vous lundi 26 novembre 2018 à 19h ⏱️⏳🗓️ pic.twitter.com/HcKRdquS5L
D’un côté, une classe de CM1-CM2 à l’école Henri Challand de Nuits-Saint-Georges qui travaille quotidiennement sur l’étude de la langue française et la maîtrise de l’écrit, mais qui a de nombreuses questions en histoire, géographie, anglais…
De l’autre, des classes du lycée Anna Judic de Semur-en-Auxois qui ont développé des compétences en histoire, géographie, anglais… mais qui ont parfois un peu oublié les règles de grammaire, orthographe et conjugaison apprises sur les bancs de l’école.
Et si on les faisait coopérer ?
Bonjour, nous avons bien reçu votre texte et nous allons essayer de vous aider à vous corriger .
#twoutils "Parlerons" et "étudierons" s'écrivent avec "RONS" car c'est le verbe conjugué à la 1ère personne du pluriel au futur simple #accordSV Marilou
#twoutil@TwicteeOfficiel A s'écrit sans accent car c'est l'auxiliaire avoir utilisé pour conjuguer à la 3e personne du singulier le verbe créer au passé composé. Pour vérifier, on peut le remplacer par "avait". #HomophoneGram
"Créé" s'écrit -éé car c'est le verbe créer à la forme participe passé puisqu'il s'agit du verbe créer conjugué au passé composé. #VerbeRemplacé@TwicteeOfficiel
#Périclès est né vers 495 et mort en 429 avant J.C ⚰️ C’est un homme politique athénien qui a inventé le misthos (une somme d’argent remise aux citoyens pour les encourager à participer à la vie d’Athènes 🧐#LycéeAnnaJudic#Seconde1
En 1348, la peste noire venue d’Orient se propage à toute allure tuant près de la moitié de la population. Cette violente maladie et son retour régulier marquèrent durablement les mentalités.
Afin d’approfondir votre connaissance de cet événement dramatique, mais essentiel dans l’histoire démographique de l’Europe médiévale, vous pouvez consulter l’article de Julien THERY-ASTRUC, Professeur à l’Université Lyon II et initialement publié dans le magazine National Geographic Histoire (n° 379, juillet 2013).
1346 : la peste arrive à Caffa (actuelle Ukraine) par l’intermédiaire des Mongols
1347 : la peste arrive à Constantinople (actuelle Turquie) et se propage progressivement dans les ports européens, dont celui de Marseille.
Selon le chroniqueur contemporain Jean Froissard (vers 1337 – vers 1410), « bien la tierce partie du monde mourut« . S’il est impossible de connaître avec précision le nombre de victimes, il semble que cette crise démographique soit la plus importante jamais recensée dans l’histoire.
Comme toutes les épidémies, la peste se diffuse essentiellement le long des voies de communication (ports, fleuves, routes commerciales, etc.)
A défaut de trouver une explication rationnelle à ce fléau, les contemporains recherchent des boucs émissaires. Comme souvent, on accuse les juifs. Ainsi, le 14 février 1349, 2000 juifs sont tués à Strasbourg et tous les autres doivent quitter la ville.
Peste bubonique, peste pulomnaire, anthrax pulmonaire, Ebola… tous les historiens et épidémiologistes ne sont pas d’accords sur la nature de la maladie qui a ravagé presque la moitié de la population européenne de 1348 à 1352.
A l’issue de l’épidémie, vers 1352, l’Europe manque de main-d’oeuvre. Les chroniqueurs signalent un regain de natalité afin de remédier à cette crise démographique.
La peste revient ensuite régulièrement jusqu’à la fin du Moyen Age, mais dans des crises moins violentes et plus localisées.
Jean BROC, L’école d’Apelle, 1800 (RMN – Grand Palais)
Mais pourquoi donc continuer à enseigner et apprendre l’histoire (et la géographie) en lycée au XXIe siècle ? Et d’ailleurs, pourquoi continuer à animer une année encore ce blog à destination des élèves et professeurs de lycée ?
A la veille d’une grande réforme du lycée, une esquisse de réponse a été récemment proposée par Mme Souâd AYADA. Selon la présidente du Conseil supérieur des programmes, la langue française et l’histoire, de la France notamment, doivent occuper une place essentielle dans les prochains programmes à paraître, « non parce qu’elles servent seulement à promouvoir, dans une société en crise, le sentiment d’appartenir à la nation, mais parce que la maîtrise de la langue est la condition d’accès à tous les domaines de la culture, parce que la connaissance de l’histoire éclaire le présent et éclaircit l’avenir ».
Dans un article en réponse à cette tribune, l’historien et didacticien de l’histoire Charles HEIMBERG explique pourquoi il considère qu’une telle considération est réductrice.
D’autre part, il explique que cette affirmation contribue à créer une opposition problématique entre les sciences expérimentales (physique-Chimie, mathématiques, etc.) et les sciences humaines & sociales (philosophie, sciences économiques, histoire, etc.). Il y aurait en effet d’un côté les sciences expérimentales contribuant à « l’exercice de la rationalité » et permettant aux élèves « de faire l’épreuvre personnelle d’un régime de vérité qui les libère de leurs préjugés » ; De l’autre, les sciences humaines & sociales placées sous le sceau de la suspicion puisque la mise en oeuvre de leur enseignement permettrait d’instrumentaliser l’esprit des élèves en faisant émerger un sentiment d’appartenance identitaire.
Charles HEIMBERG mobilise l’historien Marc BLOCH (dont vous entendrez encore souvent parler cette année en classe) pour expliquer à quel point de telles considérations sont datées. L’auteur de L’Etrange Défaite (1940) appelle en effet le professeur d’histoire à enseigner « toutes fenêtres désormais ouvertes » et rappelle que « le passé a beau ne pas commander le présent tout entier. Sans lui, le présent demeure inintelligible. Pis encore peut-être : se privant, délibérément, d’un champ de vision et de comparaison assez large, notre pédagogie historique ne réussit plus à donner, aux esprits qu’elle prétend former, le sens du différent ni celui du changement ».
C’est donc, cette année encore, dans cet objectif que nous allons travailler ensemble ! Non pas seulement pour raconter une histoire de France mais bien pour faire ensemble de l’histoire visant à former des esprits critiques, combattre les préjugés et vous permettre de forger votre opinion personnelle sur le monde qui nous entoure. Comme dans l’atelier d’Apelle représenté par Jean Broc, le récit ne sera peut être pas toujours linéraire, mais il laissera toujours une place aux parcours atypiques et aux voix subalternes.
Bonne rentrée 2018-2019 à toutes et à tous !
Pour aller plus loin
Charles HEIMBERG, « Non, l’histoire ne doit pas être écartée de l’esprit critique propre aux sciences », Mediapart, 1er septembre 2018.
Saskia HANSELAAR, « Jean Broc, L’Ecole d’Apelle », Histoire par l’image [en ligne], consulté le 04 Septembre 2018.
Les exercices type-bac (compositions et études critiques de documents) sont des exercices exigeants qui nécessitent de nombreux entraînements afin de comprendre la méthode, mais aussi de progresser étape par étape dans la mise en oeuvre d’une argumentation rigoureuse.
Afin de vous permettre de progresser à votre rythme, votre professeur se met à votre disposition pour vous accompagner par l’intermédiaire d’exercices d’écriture suivie. Le principe est simple :
Adressez une demande d’exercice à votre professeur en précisant le type d’exercice souhaité, mais aussi le chapitre sur lequel vous souhaitez plus précisément travailler.
Votre professeur vous transmet un sujet que vous devez réaliser un document d’écriture collaborative en ligne.
Lorsque vous avez terminé votre première version, envoyez un message à votre professeur pour qu’il vous propose une première correction.
Vous pouvez dès lors travailler sur la deuxième version, puis la troisième… et ainsi de suite jusque la production soit totalement satisfaisante !
Votre travail est dès lors publié sur Historicophiles afin de constituer un exemple de corrigé utile à tous les élèves
“Femmes et hommes sont-ils réellement égaux en France aujourd’hui ?”. Il suffit a priori d’effectuer une rapide recherche sur Internet pour se convaincre du contraire.
Selon l’Observatoire des Inégalités, femmes et hommes n’occupent toujours pas les mêmes places dans la société française en 2018. Ainsi, si les filles sont majoritaires dans l’enseignement supérieur, elles demeurent sous-représentées dans les formations scientifiques et technologiques. Cette non-mixité s’observe dès la classe de Seconde puisque seulement 46% des élèves qui suivent des options scientifiques ou technologiques sont des filles alors qu’elles sont surreprésentées (69%) dans les enseignements d’exploration au profil littéraire.
Or, ces choix d’orientation ne sont pas sans conséquence dans la perpétuation des inégalités dans la sphère professionnelle et familiales. Si les femmes sont aujourd’hui plus diplômées que les hommes, leurs salaires sont nettement inférieurs. En moyenne, pour l’ensemble des actifs occupés, les revenus du travail des hommes sont en effet supérieurs de 34,3% à ceux des femmes. Cet écart s’explique non seulement par l’effet du temps partiel (choisi ou subi), mais aussi par la spécialité du diplôme obtenu par les femmes qui s’orientent plus souvent vers des filières qui conduisent à des secteurs où les rémunérations sont moindres. Par exemple, au niveau bac +3 et plus, 62,2% des hommes occupent un emploi de cadre supérieur contre seulement 35,9% des femmes alors qu’elles sont 27,1% à obtenir un tel diplôme contre 21,6% pour les hommes.
Notre objectif n’est cependant pas de réaliser un énième rapport sur l’inégalité entre les femmes et les hommes.
D’une part, parce que la situation s’améliore. Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes publié en 1755 en réponse à un sujet de l’Académie de Dijon, le philosophe Jean-Jacques ROUSSEAU n’oubliait certes pas les femmes, mais il les confinait à la sphère familiale et à un rôle subalterne : “Aimables et vertueuses citoyennes, le sort de votre sexe sera toujours de gouverner le nôtre. Heureux quand votre chaste pouvoir, exercé seulement dans l’union conjugale, ne se fait sentir que pour la gloire de l’état et le bonheur public ! […] Quel homme barbare pourrait résister à la voix de l’honneur et de la raison dans la bouche d’une tendre épouse? et qui ne mépriserait un vain luxe, en voyant votre simple et modeste parure, qui, par l’éclat qu’elle tient de vous, semble être la plus favorable à la beauté ?”.Aujourd’hui, de tels discours nous apparaissent anachroniques et témoignent d’une lente évolution vers davantage d’égalité.
D’autre part, car les rapport et les discours, et même les lois, ne nous semblent guère utiles pour faire changer les mentalités et reculer les inégalités. Il suffit pour s’en convaincre de mettre en perspective l’arsenal législatif déployé depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale au regard des effets encore limités dans le domaine des inégalités professionnelles et salariales : la notion de “salaire féminin” a été supprimée dès 1946, une loi sur l’égalité de rémunération entre les femmes et les hommes a été adoptée en 1972 et l’égalité professionnelle entre les femmes et les hommes a été à nouveau inscrite dans la loi en 1983… Et pourtant, les femmes gagnent toujours 34,3% de moins que les hommes.
Face à ce constat, les 34 élèves de la classe olympique du lycée Anna Judic de Semur-en-Auxois ont décidé de s’engager par la réalisation d’une vidéo qui n’a pas vocation à condamner, ni à culpabiliser, mais à faire réfléchir et à inviter à agir.
La démarche
Ce projet s’inscrit dans le cadre de l’enseignement morale et civique (EMC) qui vise non seulement à acquérir un socle de valeurs communes (dignité, tolérance, laïcité, solidarité, égalité entre les femmes et les hommes, etc.), mais aussi à développer le sens moral et l’esprit critique afin de sensibiliser à la responsabilité individuelle et collective et préparer à l’exercice de la citoyenneté. Plus précisément, cette production constitue la tâche finale du chapitre sur “Les principes et formes de solidarités” dans le thème “Egalité et discriminations”.
Après avoir échangé autour de la notion de solidarité en classe, nous avons été invités à réfléchir à notre responsabilité individuelle dans l’exercice d’une citoyenneté engagée et solidaire. C’est à ce moment que nous avons reçu par l’intermédiaire de notre Proviseure, Mme BIENKOWSKI-JAILLANT, la proposition de l’association nationale des membres de l’Ordre national du Mérite concernant le prix de l’Éducation citoyenne et que nous avons décidé de candidater.
La réalisation de ce projet s’est déroulée en 5 phases principales :
Dans un premier temps, nous avons organisé plusieurs sessions de travail visant à fixer les contours de notre projet. Nous avons notamment regardé plusieurs vidéos sur le thème des solidarités, de la lutte contre les inégalités et les discriminations (cf. bibliographie / sitographie). L’une d’entre elles a particulièrement retenu notre attention (All What We Share, réalisée par TV2 Danmark en 2017) et nous avons décidé de nous en inspirer afin de l’adapter à notre projet.
Puis, nous avons collectivement travaillé à l’écriture du scénario. Cette étape a été de loin la plus importante car il nous a fallu identifier les stéréotypes que nous voulions dénoncer. Or, l’identification de ces stéréotypes a suscité de nombreux débats parmi nous : les hommes sont-ils vraiment plus violents que les femmes ? Les jouets que nous avions lorsque nous étions enfants nous ont-ils conditionné en tant que femme ou homme ? etc. Au-delà des échanges, il nous a parfois fallu faire un effort pour déconnecter notre réflexion collective de nos expériences personnelles très diversifiées. De plus, nous avons accordé une importance particulière au choix des mots utilisés dans la vidéo. Ces derniers devaient être simples et compréhensibles par tous, mais aussi suffisamment explicites pour amener chacun à réfléchir sur ses propres représentations des inégalités entre les femmes et les hommes.
C’est notamment lors de cette étape que nous avons attribué les rôles à chaque élève de la classe, en essayant de ne pas trop s’attacher à d’éventuelles représentations stéréotypées que nous pouvions avoir au sein même de notre classe.
Ensuite, nous avons procédé au tournage grâce au matériel de Lisa MANCION et Lise MATHÉ et l’aide technique de nos professeurs, M. BERTRAND et Mme FROGNEUX-DUJOUX. Les prises de son ont été réalisées ultérieurement en classe, notamment avec la contribution essentielle de Pablo VULQUAIN qui joue le rôle du présentateur.
Enfin, Violette NARGEOT s’est chargée du montage final de la vidéo tandis que Lise MATHÉ et Héléna PARIS rédigeaient la synthèse de notre projet avec l’accompagnement de M. BERTRAND.
Chaque élève de la classe a donc contribué à cette production finale en apportant ses idées, ses suggestions et ses compétences personnelles.
La production
Cette production est inspirée d’une vidéo réalisée par une chaîne de télévision danoise visant à faire réfléchir les téléspectateurs sur ce qui les rassemble et à dépasser les stéréotypes qui les divisent.
Le principe est assez simple : des individus sont invités à se placer dans des boîtes en fonction de leurs apparences et de l’image qu’ils renvoient à la société : les urbains et les ruraux, les immigrés et les autochtones, ceux qui inspirent confiance et ceux qui peuvent susciter une crainte, etc.
Puis un présentateur demande aux différents individus de rejoindre la scène centrale pour marquer leur appartenance à d’autres catégories plus personnelles. Par exemple : “Étiez-vous le clown de votre classe ?”, “Vous sentez-vous seul-e-s ?”, ou bien “Aimez-vous danser ?”.
Cette stratégie permet ainsi de montrer qu’au-delà des stéréotypes, ce ne sont pas les apparences qui définissent la personne, mais ce qu’elle est au plus profond d’elle-même et ce qu’elle ressent.
Notre production reprend ce principe en représentant deux groupes principaux : les femmes et les hommes.
Dans un premier temps, lors de l’installation, nous rappelons la réalité des stéréotypes et des inégalités existantes dans notre société.
Puis, dans un deuxième temps, un présentateur demande aux individus de se définir autrement que par leur sexe. Par exemple, nous demandons aux participants s’ils ont déjà pleuré devant un film, s’ils se sont déjà battus, ou bien s’ils ont déjà été victimes de harcèlement sexuel.
La nature et l’ordre des questions vise non seulement à faire réfléchir sur les stéréotypes les plus courants, mais aussi à alterner des moments amusants avec des passages plus graves, voire solennels. Notre objectif principal consiste en effet à faire réfléchir sans adopter un ton trop moralisateur.
Il nous semblait ainsi important de terminer cette vidéo par un message positif rappelant qu’il y a bien plus d’éléments qui nous rassemblent que de stéréotypes qui nous séparent.
Conclusion
Pour conclure, la réalisation de cette vidéo nous a fait prendre conscience que nous pouvons agir contre les stéréotypes et les idéologies qui nous éloignent les uns des autres.
Lors de l’écriture du scénario, nous avons pu constater que nous participions nous-mêmes parfois inconsciemment à véhiculer certains stéréotypes qui nourrissent les inégalités entre les femmes et les hommes. Nous sommes désormais davantage attentifs aux paroles et aux actes qui peuvent entretenir ces inégalités.
Puisque les stéréotypes apparaissent dès le plus jeune âge (par exemple avec l’association des couleurs au sexe des enfants), il nous semblait important de pouvoir contribuer, en tant que lycéens et citoyens, à cette réflexion indispensable pour la construction d’une société plus juste et moins inégalitaire.
“On ne naît pas femme, on le devient”
Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, 1949
“On ne naît pas homme, on le devient”
Erasme, De l’Éducation des Enfants, 1519
Lise MATHÉ, élève de Seconde
Héléna PARIS, élève de Seconde
Mickaël BERTRAND, professeur chargé de l’enseignement moral et civique
