• Seconde
    • Frise chronologique du programme de Seconde
  • Première HG
    • Histoire
      • Thème 1 – L’Europe face aux révolutions
        • La Révolution française et l’Empire : une nouvelle conception de la nation
        • L’Europe entre restauration et révolution (1814-1848)
      • Thème 2 – La France dans l’Europe des nationalités : politique et société (1848-1871)
        • La difficile entrée dans l’âge démocratique : la Deuxième République et le Second Empire
        • L’industrialisation et l’accélération des transformations économiques et sociales en France
        • La France et la construction de nouveaux Etats par la guerre et la diplomatie
      • Thème 3 – La Troisième République avant 1914 : un régime politique, un empire colonial
        • La mise en oeuvre du projet républicain
        • Permanences et mutations de la société française jusqu’en 1914
        • Métropole et colonies
      • Thème 4 – La Première Guerre mondiale : le « suicide de l’Europe » et la fin des empires européens
    • Géographie
      • Thème 1 : La métropolisation
        • La métropolisation : un processus mondial différencié
        • La métropolisation et ses effets en France
      • Thème 2 : Une diversification des espaces et des acteurs de la production
        • Les espaces de production dans le monde : une diversité croissante
        • Métropolisation, littoralisation des espaces productifs et accroissement des flux
        • La France : les systèmes productifs, entre valorisation locale et intégration européenne et mondiale
      • Thème 3 – Les espaces ruraux : multifonctionnalité ou fragmentation ?
        • Les espaces ruraux : multifonctionnalité ou fragmentation ?
        • La France : des espaces ruraux multifonctionnels, entre initiatives locales et politiques européennes
    • EMC
      • Les fragilités liées aux transformations sociales et aux mutations économiques
      • Les nouvelles formes de solidarités et d’engagements
      • La défiance vis-à-vis de la représentation politique et sociale, des institutions, de l’information et des sciences
    • Sujets de QP et d’études de documents corrigés
    • Les citations au programme
  • Première HGGSP
    • S’informer : un regard critique sur les sources et modes de communication
    • Comprendre un régime politique : la démocratie
    • Analyser les dynamiques des puissances internationales
    • Etudier les divisions politiques du monde : les frontières
    • Les fiches de lecture et compte-rendus d’écoute
    • Les dossiers en HGGSP
  • Terminale HG
    • Histoire
      • Thème 1 – Fragilités des démocraties, totalitarismes et Seconde Guerre mondiale (1929-1945)
        • L’impact de la crise de 1929 : déséquilibres économiques et sociaux
        • Les régimes totalitaires
        • La Seconde Guerre mondiale
      • Thème 2 – La multiplication des acteurs internationaux dans un monde bipolaire
        • La fin de la Seconde Guerre mondiale et les débuts d’un nouvel ordre mondial
        • Une nouvelle donne géopolitique : bipolarisation et émergence du tiers-monde
        • La France : une nouvelle place dans le monde
      • Thème 3 – Les remises en cause économiques, politiques et sociales des années 1970 à 1991
      • Thème 4 – Le monde, l’Europe et la France depuis les années 1990, entre coopérations et conflits
    • Géographie
      • Thème 1 – Mers et océans : au coeur de la mondialisation
        • Mer et océan : au coeur de la mondialisation
        • La France : une puissance maritime ?
      • Thème 2 – Dynamiques territoriales, coopérations et tensions dans la mondialisation
        • Dynamiques territoriales, coopérations et tensions dans la mondialisation
        • La France : un rayonnement international différencié et une inégale attractivité dans la mondialisation
      • Thème 3 – L’Union européenne dans la mondialisation : des dynamiques complexes
      • Thème conclusif : La France et ses régions dans l’Union européenne et dans la mondialisation
    • EMC
      • Prix Liberté 2022
      • Fondements et expériences de la démocratie
    • Questions problématisées corrigées
  • Terminale STMG
    • Thème 1 – Totalitarismes et Seconde Guerre mondiale
    • Thème 2 – Mers et océans : au coeur de la mondialisation
    • Thème 3 – Du monde bipolaire au monde multipolaire
    • Thème 4 – Des territoires inégalement intégrés dans la mondialisation
  • Section euro HG/Anglais
    • 5 Minutes of English a Day Keeps The Bad Grade Away
    • Présentation générale de la section euro
    • Section européenne & Grand oral
    • Etudier à l’étranger : ressources et conseils
    • Seconde
      • The History Behind the Magic of « Harry Potter »
      • Understanding the American Presidential Election
      • Abraham Lincoln and the American Civil War
      • The Athenian democracy and the Elgin Marbles
      • Abraham Lincoln and the American Civil War
      • Alpaca, a global product?
      • Medieval England in Literature and Cinema
      • Game of Thrones: a historical reading
      • Be Young in China Today
    • Première
      • The History Behind the Magic of « Harry Potter »
      • A Chinese Life: Understanding the History of Contemporary China Through the Life and Work of Li Kunwu
      • Laughing with Oscar Wilde
      • Toward a Comprehensive History of Gender Fluidity
      • Migrations
      • Pink Triangle – History and Memory of LGBTQ+ in the European Culture
      • Understanding the American Presidential Election
      • Is Democracy at Risk?
      • History and Memory of WWI in the world
      • #EuropeanPeaceProject
      • Belgian and French colonials in WWI
      • Migrations
      • Nationalism in 19th century in France and Belgium
      • Abraham Lincoln and the American Civil War
      • Memories and Meaning of WWI for Todays Teenagers
      • Rwanda Genocide
    • Terminale
      • Territorial dynamics, cooperation and tensions in a globalized world
      • Crisis, Democracy and Second World War in Great Britain (1929-1945)
      • The US relationship with the world since 1990
      • Case study of a global product
      • Palestine since 1947: at the centre of tensions
      • American power and its limits since 1991
      • Les annales d’entraînement HG/anglais
    • Méthodologie
      • Présentation du bac section euro
      • Fiche-méthode pour l’étude de document à l’oral
    • Fiches vocabulaire
    • Ressources
      • Alohomora, le compagnon idéal pour apprendre l’anglais en quelques clic
      • Les dictionnaires en ligne
      • Grammaires anglaises en ligne
      • S’entraîner à la compréhension orale
      • Travailler sa prononciation
      • Des conseils et outils pour mieux rédiger en anglais
      • Apprendre des expressions idiomatiques
      • Ecouter des cours et des conférences d’histoire en anglais
      • Lire la presse en anglais
      • Apprendre l’anglais gratuitement sur Internet
    • Voyages scolaires
  • Applications de suivi
  • Boîte à outils
    • Outils de gestion de classe
    • Les évaluations : étapes indispensables dans votre parcours de réussite
    • #TAPAS
    • Balises de remédiation
      • Les balises de remédiation en histoire-géographie
      • Balise de remédiation #AS – L’analyse du sujet
      • Balise de remédiation #CIT – Mobiliser des citations précises dans le cadre de l’étude critique de documents
      • Balise de remédiation #1GM / #2GM – Depuis quand écrit-on « Première Guerre mondiale » et « Seconde Guerre mondiale » ?
      • Balise de remédiation #Futur – Pourquoi devez-vous absolument arrêter d’utiliser le futur en histoire ?
    • Apprendre à apprendre
    • Outils numériques pour apprendre
    • De l’histoire dans les oreilles
    • Les concours pédagogiques
    • La question problématisée
      • Comment réaliser votre réponse à une question problématisée ?
      • Parcours guidé – L’analyse du sujet
      • Rédiger l’introduction d’une réponse à une question problématisée
      • Comment éviter que ton correcteur ne raccroche dès l’accroche ?
      • Préparer le plan d’une réponse à une question problématisée
      • Les connecteurs logiques
    • L’étude critique de documents
      • Structure de l’exercice et compétences mobilisées
      • Méthode de l’analyse de documents
      • Rédiger l’introduction d’une étude de documents
      • Mobiliser des citations précises dans le cadre de l’étude critique de documents
      • Identifier et prélever des éléments précis dans un document iconographique
      • Les connecteurs logiques
    • Le Grand Oral
      • Présentation générale
      • Les Petits Tutos du Grand Oral
      • Section européenne & Grand oral
      • Ma thèse en 180 secondes
      • Les grands discours qui nous inspirent
    • Le croquis de synthèse
    • Le schéma de synthèse
    • La composition : structure et compétences
    • Lexique d’histoire-géo
    • Améliorer sa maîtrise du français
    • Les clefs de la réussite
    • Les compétences en lycée
    • Prise de notes
    • Conjuguez vos talents !
  • Historicoflix
  • Historico-news
    • #FlashTweetEdu
      • #FlashTweetEdu : présentation du projet et documents de travail
      • FlashTweetEdu : vos productions
        • #FlashTweetEdu : Semaine 15
        • #FlashTweetEdu : Semaine 14
        • #FlashTweetEdu : Semaine 11
        • #FlashTweetEdu : Semaine 8 (bis)
        • #FlashTweetEdu : Semaine 8
        • #FlashTweetEdu : Semaine 7
        • #FlashTweetEdu : La réforme des retraites
        • #FlashTweetEdu : L’internationalisation des droits de l’Homme
        • #FlashTweetEdu : les droits civils, sociaux et politiques
        • #FlashTweetEdu : la déforestation de l’Amazonie (semaine 50)
        • #FlashTweetEdu : les droits de la femme
        • #FlashTweetEdu : Semaine 5
        • #FlashTweetEdu : Semaine 5 (bis)
        • #FlashTweetEdu : Semaine 5 (ter)
        • #FlashTweetEdu : Semaine 4
        • #FlashTweetEdu : Semaine 3
        • #FlashTweetEdu : Semaine 3 (bis)
        • #FlashTweetEdu : Semaine 2
  • Orientation
    • Comment choisir ses enseignements de spécialité ?
    • Wilbi, l’application pour découvrir des métiers au quotidien
    • Préparer votre orientation avec les MOOC FUN
    • Parcoursup : mode d’emploi (2019)
    • Découvre tes talents
    • Etudier à l’étranger
    • Et si vous deveniez historien-nes ?
  • Histoire et Pop Culture
    • Histoire en séries
    • Histoire en story
    • Histoire en Gif
    • Histoire en anecdotes
    • Jouer en HG
  • Cours archivés
    • Seconde (2012-2019)
      • Les exercices d’écriture suivie
      • Histoire
        • La place des populations de l’Europe dans le peuplement de la Terre
        • Citoyenneté et démocratie à Athènes
        • Citoyenneté et empire à Rome (Ier – IIIe siècle)
        • La chrétienté médiévale
        • Sociétés et cultures urbaines médiévales
        • L’élargissement du monde
        • La Révolution française : l’affirmation d’un nouvel univers politique
        • Libertés et nations en France et en Europe dans la première moitié du XIXe siècle
      • Géographie
        • Du développement au développement durable
        • Nourrir les hommes
        • L’enjeu énergétique
        • Aménager la ville
        • Les littoraux, espaces convoités
      • EMC
        • L’Etat de droit
        • Le fonctionnement de la justice en France
        • Principes et formes de solidarité
        • Egalité et discriminations
    • AP
      • Préparer sa vie étudiante
      • Médias, information et théorie du complot
      • Un parcours à énigme dans les rues et l’histoire de Semur-en-Auxois
    • DGEMC
      • Les activités préparatoires
      • Le projet en DGEMC
      • Suivre l’actualité juridique
    • Atelier Sciences Po
      • Présentation de l’atelier Sciences Po
      • De la démocratie directe à la démocratie participative
      • Les RDV Historiens & Citoyens
    • Terminale L/ES/S
      • Histoire (TL/ES)
        • Les mémoires, lecture historique
        • Socialisme, communisme et syndicalisme en Allemagne de 1875 à nos jours
        • Médias et opinion publique
        • Les Etats-Unis et le monde
        • La Chine et le monde depuis 1949 (TL/TES)
        • Le Proche et le Moyen-Orient : un foyer de conflits depuis la fin de la Première Guerre mondiale
        • Les échelles de gouvernement dans le monde
      • Géographie (TL/ES)
        • La mondialisation en fonctionnement
        • Les territoires dans la mondialisation
        • Des cartes pour comprendre le monde
        • L’Amérique : puissance du Nord, affirmation du Sud
        • L’Asie du Sud et de l’Est (TL/ES)
        • L’Afrique, les défis du développement (TES/L)
      • Histoire (TS)
        • Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale, lecture historique (TS)
        • Les chemins de la puissance : Les Etats-Unis et le monde
        • La Chine et le monde depuis 1949 (TS)
        • Le Proche et le Moyen-Orient : un foyer de conflits depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale (TS)
        • Les échelles de gouvernement dans le monde
      • Géographie (TS)
        • Les dynamiques de la mondialisation (TS)
        • Des cartes pour comprendre le monde (TS)
        • L’Amérique : puissance du Nord, affirmation du Sud
        • L’Asie du Sud et de l’Est (TS)
        • L’Afrique, les défis du développement
      • EMC – Un lycéen candidat aux élections présidentielles ?
      • Préparer le BAC
        • Planning de révisions #BAC2020
        • Les sujets « envisageables » (TL-ES-S)
        • Les schémas intermédiaires
        • Les Annales du Bac
          • Prep’Exam : le site gratuit des annales
          • Les sujets du #BAC2016
          • BAC 2015 : quelques éléments de correction (TS)
          • Bac 2015 : quelques éléments de correction TL/ES
        • Les citations au programme

Historicophiles

~ Le blog des lycéens qui veulent réussir par, pour et en histoire-géo

Historicophiles

Archives de Tag: Annette Wieviorka

L’Antisèche – L’historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale

07 lundi Jan 2019

Posted by Mickaël BERTRAND in Le fil d'actualité

≈ Poster un commentaire

Étiquettes

Alain RESNAIS, Amnistie, Annette Wieviorka, BAC2019, baccalauréat, composition, Eichmann, Epuration, France de Vichy, Glaive et bouclier, Henry Rousso, Historien, Jacque Chirac, Jean-Pierre Azéma, Justes, L'antisèche, L'historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale, Loi Gayssot, Maurice Papon, Mémoires, Mémoires de la Secondaire Guerre mondiale, Nuit et Brouillard, résistancialisme, Robert Paxton, Roman national, Syndrome de Vichy

L’Antisèche est une chaîne YouTube qui vous propose des conseils pour organiser vos révisions. Dans la vidéo ci-dessous, on vous propose non seulement de réviser l’essentiel de ce chapitre, mais aussi une piste pour envisager un plan de composition :

Quelques informations à retenir

  • Le film d’Alain RESNAIS, Nuit et Brouillard, sorti en 1956, a été censuré pour ne pas montrer un gendarme français qui participait à la surveillance du camp de Pithiviers.
  • La définition des mémoires : souvenirs subjectifs du passé fondés sur la sélection, l’affectif et l’oubli.
  • La définition des historiens : scientifiques qui reconstruisent de manière objective le passé en essayant de prendre du recul vis-à-vis des mémoires.
  • De 1944 à 1970, les historiens doivent faire face à une mémoire patriotique de la guerre (qu’on appelle aussi le roman national).
    • A la fin de la Seconde Guerre mondiale, les tribunaux français ont jugé plus de 125 000 personnes dans le cadre de l’épuration. Environ 75% ont été condamnés, dont le Maréchal Pétain.
    • L’expression du « Syndrome de Vichy » a été inventée par Henry Rousso en 1987. Elle désigne la volonté d’oublier la collaboration pour privilégier l’union nationale.
    • Des lois d’amnistie ont été adoptées en 1947, 1951 et 1953.
    • Le Général De Gaulle a créé un lieu de mémoire au Mont Valérien pour essayer d’imposer la mémoire d’une France résistancialiste. C’est ce qu’Henry Rousso appelle le « mythe résistancialiste ». Le transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon s’inscrit dans la même logique.
    • Robert Aron évoque quant à lui la thèse du « Glaive et du bouclier » qui vise à réhabiliter la mémoire du Maréchal Pétain.
    • Certaines mémoires sont négligées durant cette période, comme celle des victimes juives par exemple. Annette Wieviorka parle d’un « Grand Silence » pour désigner ce phénomène.
  • A partir de 1970, un nouveau regard est porté sur la période de l’occupation
    • Henry Rousso désigne cette période comme celle du « Retour du Refoulé ».
    • Ceci est favorisé par le déclin du gaullisme et du Parti Communiste français.
    • La France de Vichy de Robert Paxton présente pour la première fois la Résistance comme un phénomène minoritaire et insiste sur la collaboration du Régime de Vichy avec l’occupant nazi.
    • Ce nouveau regard sur l’histoire de la Seconde Guerre mondiale favorise l’organisation de procès des collaborationnistes tels que Maurice Papon, responsable de la déportation des juifs de Gironde et condamné en 1997 pour complicité de crimes contre l’humanité.
    • A partir des années 1970, la mémoire de la déportation des juifs s’impose comme centrale, à la suite notamment du procès d’Eichmann en 1961.
    • Le négationnisme est un courant de pensée qui nie la réalité du génocide pratique par l’Allemagne nazie contre les juifs.
    • La France a adopté la loi Gayssot au début des années 1990 pour lutter contre le négationnisme.
    • En 1995, le président de la République Jacques Chirac reconnaît la responsabilité de l’Etat français dans la déportation des Juifs de France.
    • Depuis les années 2000, on assiste à un apaisement des mémoires de la Seconde Guerre mondiale.
    • L’historien Jean-Pierre Azéma rappelle par exemple que les Français n’étaient ni des héros, ni des salauds.
    • Certains ont même entretenu une forme d’ambiguité. On parle alors de Vichysto-résistants, comme par exemple François Mitterrand.
    • Les Justes sont les personnes qui ont contribué à sauver des juifs de la déportation pendant la Seconde Guerre mondiale.
    • Sur 25 000 Justes dans le monde, 3700 sont français.

Pour aller plus loin

Si vous voulez encore d’autres ressources pour réviser ce chapitre, consulter le Pearltrees du cours qui rassemble des dizaines de références pour vous aider à réviser ou approfondir certains points :

Pourquoi n’ont-ils pas parlé ? Déportation, silence et culpabilité

19 mercredi Déc 2018

Posted by Mickaël BERTRAND in Le fil d'actualité

≈ 1 Commentaire

Étiquettes

Annette Wieviorka, François Azouvi, génocide, histoire, Histoire des mémoires de la Seconde Guerre mondiale, Holocauste, Le Mythe du Grand Silence, Mémoire, Mémoires, Mémoires de la Seconde Guerre mondiale, Shoah, The Conversation

Dans sa thèse soutenue en 1991, l’historienne Annette Wieviorka considère que la mémoire du génocide des juifs s’est mise en place selon quatre phases principales :

  1. La phase de retour et du choc de la découverte des camps (de 1945 à 1948) ;
  2. La phase d’occulation du génocide (de 1948 à la fin des années 1950) ;
  3. La phase de réveil des mémoires (de la fin des années 1950 à la fin des années 1970) ;
  4. La phase de l’omniprésence des mémoires du génocide dans l’espace public (à partir des années 1970).

Depuis, cette thèse a été approfondie et précisée, notamment par l’historien François Azouvi qui insiste plutôt sur l’idée que la spécificité du génocide des juifs n’a jamais été absente de la mémoire française. Il propose ainsi une autre chronologie pour comprendre l’histoire de la mémoire de cet événement :

  1. Dans les années 1940, le génocide serait d’abord pensé par les intellectuels, notamment catholiques et protestants ;
  2. Dans les années 1950, des romans et films diffusent cette mémoire dans la société française ;
  3. Dans les années 1960 et 1970, un processus de reconnaissance commence à se mettre en place en parallèle des travaux autour de l’histoire de Vichy (Paxton, 1973).

Il serait réducteur de vouloir opposer ces deux travaux qui n’adoptent pas forcément les mêmes problématiques et n’insistent pas non plus sur les mêmes sources. Ils ont par ailleurs le mérite d’insister tous les deux sur une période de relatif silence autour d’un événement pourtant tragique et aux conséquences gigantesques (environ 6 millions de morts).

Plusieurs motifs peuvent expliquer ce silence :

  • Un contexte socio-culturel peu favorable au recueil de la parole des juifs après une période d’antisémitisme décomplexé durant la période de Vichy ;
  • Une volonté d’oublier et de passer à autre chose pour reconstruire le pays et se reconstruire individuellement ;
  • La crainte d’être confronté à une forme de concurrence victimaire entre les récits des déportés et les témoignages des Français sous l’occupation qui ont aussi eu à supporter les privations, le rationnement, la peur de l’occupant et des bombardement, etc.
  • Et enfin, un sentiment de culpabilité ressenti par la plupart des survivants d’une tragédie et qui confine parfois au silence.

C’est ce dernier point qui est approfondi dans l’article de Thaddeus Metz ci-dessous, initialement publié sur le site The Conversation. Par une approche philosophique, on apprend notamment que ce « syndrome de culpabilité » est en partie culturel et qu’il n’est pas forcément associé à des valeurs négatives.

Cette lecture devrait donc vous permettre d’approfondir à la fois votre programme d’histoire, mais aussi de philosophie, tout en vous fournissant des idées d’éventuelles accroches de composition…


Ce qu’enseigne la philosophie africaine sur le syndrome de culpabilité

File 20181010 72113 i7pv5n.jpg?ixlib=rb 1.1
‘Peu importe ce qui arrive dans la vie, la famille devrait toujours être priorité.’: Philosophie Ubuntu.
Nathaniel Tetteh/Unsplash

Thaddeus Metz, University of Johannesburg

Après avoir réchappé à une tragédie, comme un tsunami, certaines personnes disent ressentir de la culpabilité à l’idée d’avoir survécu tandis que des innocents ont péri à côté d’elles. De la même façon, des spécialistes sud-africains m’ont confié se sentir coupables d’avoir quitté leurs villages et « réussi » dans la société post-apartheid du pays, alors que leurs ex-voisins vivent toujours dans la pauvreté.

Est-il justifié de ressentir de la culpabilité dans de telles circonstances ?

Selon moi, alors que la morale occidentale, très répandue, sous-entend que la culpabilité du survivant est irrationnelle, la tradition philosophique africaine nous donne les clés pour comprendre en quoi elle peut être positive.

En gros, la culpabilité du survivant correspond à un sentiment injustifié. Plus précisément, c’est le mal-être que ressent une personne dont l’entourage a été tué (ou gravement blessé) alors qu’elle-même ne l’a pas été, ou parce qu’elle n’a pas pu sauver ses proches. Et ce, même si elle n’est absolument pas responsable de leur décès (ou de leurs souffrances).

Beaucoup de survivants de gigantesques tragédies dont ils ne sont pas moralement responsables avouent se sentir coupables. Prenons l’exemple des Juifs qui ont réchappé à la Shoah, ou celui des soldats qui sont sortis vivants d’une guerre. On a également observé ce syndrome chez des Japonais qui avaient survécu à un tsunami, comme le raconte le réalisateur Tatsuya Mori.

Le jour du tremblement de terre, j’étais en train de boire une bière avec des amis à Ropponai. Des milliers de personnes ont perdu la vie pendant que je buvais une bière. Je n’avais aucune idée de ce qui était en train de se passer mais, quand j’ai su, j’ai eu honte. Je me suis senti coupable.

Était-ce justifié ?

La culpabilité du survivant est-elle irrationnelle ?

Si l’on en croit l’approche généralement véhiculée par la morale occidentale, cette culpabilité est irrationnelle.

L’utilitarisme, l’un des deux principaux courants de cette morale, soutient en effet que chacun de nos actes doit être motivé par l’amélioration de notre société. La seule raison morale de se sentir coupable dépend de l’utilité de ce sentiment. C’est donc tout naturellement qu’un utilitariste dira :

Rien ne sert de se sentir coupable simplement parce qu’on a survécu. Mieux vaut passer à autre chose.

Selon le kantisme, l’autre doctrine morale en vigueur en Occident, nous devons traiter les autres avec respect, en vertu de leur capacité à prendre des décisions rationnelles. Si l’on abuse de cette capacité, en mettant par exemple les autres en danger de façon inconsidérée, il est alors légitime de se sentir coupable, ou d’être condamné pour ce comportement. Cela revient à se considérer soi-même – et à considérer l’autre – comme un agent responsable de ses actions.

Cependant, en ce qui concerne la culpabilité du survivant, la plupart des kantiens diront :

« Tu n’as rien fait de mal. Tu n’as donc aucune raison de te sentir coupable ».

Comme l’énonce un kantien contemporain :

À strictement parler, la culpabilité du survivant n’est pas rationnelle, dans la mesure où une personne ne laisse pas délibérément l’autre affronter le danger à sa place pour survivre à la Shoah ou à une guerre.

L’expression de l’Ubuntu

La culpabilité du survivant acquière une dimension différente et révélatrice quand on l’analyse à l’aune d’Ubuntu, une philosophie sud-africaine qui prend ses racines dans les valeurs des peuples de cette région. Elle est souvent résumée ainsi :

« Ce sont les autres qui font de nous ce que nous sommes ».

Au cœur de cette maxime, il y a l’idée que pour devenir une véritable personne, ou pour vivre d’une façon véritablement humaine, il faut cultiver les relations avec l’autre, en se préoccupant de son confort et en partageant son style de vie. L’intellectuel sud-africain G.M. Nkondo note que les adeptes de la philosophie Ubuntu ont tendance à :

« exprimer leur engagement vis-à-vis du bien-être de la communauté au sein de laquelle leurs identités se sont formées, ainsi qu’un besoin de vivre leur vie en la liant à celle de leur communauté ».

Obama reprend le concept d’Ubuntu dans un discours en Afrique du Sud, lors d’un hommage à Nelson Mandela, 2013.

Nous nous construisons donc à mesure que nous sympathisons avec autrui, que nous l’aidons à améliorer sa condition, que nous identifions à lui, et que nous établissons une relation d’interdépendance. Selon de nombreuses interprétations de l’Ubuntu, et bien que chacun en soit digne, ceux avec qui nous avons déjà partagé toutes ces expériences ont droit à davantage d’attention et de dévouement, d’où les maximes corollaires : « La famille d’abord » et « Charité bien ordonnée commence par soi-même ».

Selon cette interprétation, nous devenons plus humains en ressentant la culpabilité du survivant, à condition qu’il s’agisse d’une manifestation de loyauté ou de solidarité. Cette culpabilité apparaît généralement quand périssent ou souffrent des personnes auxquelles nous nous identifions, ou avec lesquelles nous vivons. Normalement, elle ne s’exprime pas quand des étrangers périssent (ou souffrent) à l’autre bout de la planète. Elle peut être considérée comme le signe de moralité, et comme l’expression sensible de l’attachement et de l’implication que l’on ressent vis-à-vis de sa communauté.

Comme je l’ai formulé dans une contribution à la future Encyclopédie internationale de la morale, la culpabilité du survivant est un moyen de ressentir des sentiments négatifs en diapason avec les malheurs rencontrés par ceux dont nous partageons l’identité. C’est aussi une manière d’estimer qu’on n’a pas tout fait pour les sauver, même si on n’a manqué à aucun devoir et, donc, pas mal agi. Enfin, pour reprendre les termes d’un autre érudit, c’est une façon de comprendre pourquoi, alors que l’on y a échappé :l’angoisse de la culpabilité et la douleur brute qu’elle engendre permettent de partager un peu de ce destin tragique.

La culpabilité du survivant peut être démesurée, mais ceci est vrai de n’importe quelle émotion négative. Prenez l’exemple d’une personne qui n’est vraiment pas disposée à ressentir cette culpabilité. Peut-on dire d’elle qu’elle ne se sentait pas liée à ceux qui ont péri, ou qu’ils ne comptaient pas à ses yeux ? L’Ubuntu nous aide à comprendre non seulement pourquoi la culpabilité du survivant est propre à la condition humaine, mais aussi pourquoi elle doit l’être.


Traduit de l’anglais par Elisabeth Mol et Bamiyan Shiff pour Fast for Word.The Conversation

Thaddeus Metz, Distinguished Research Professor of Philosophy, University of Johannesburg

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l’article original.

Licence Creative Commons
Historicophiles de Mickaël BERTRAND est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution – Pas d’Utilisation Commerciale 4.0 International.

Recherchez un article

Réseaux sociaux

  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram

Historicophiles sur Twitter

Mes Tweets

Historicophiles sur Facebook

Historicophiles sur Facebook
Follow Historicophiles on WordPress.com
  • RSS - Articles
  • RSS - Commentaires

Stats du Site

  • 713 605 visites

Pages et Articles Phares

  • Les grands discours qui nous inspirent
  • Rédiger l'introduction d'une étude de documents
  • Banque de sujets corrigés

Articles récents

  • Historico-News : Petr Pavel est le nouveau président de la République Tchèque
  • Charles de Gaulle sort de sa « traversée du désert »
  • Questions pour un Eurochampion
  • Le Führerbunker n’a jamais été fouillé par des archéologues
  • Les maladies venues de l’étranger

Mots-clés

Activités préparatoires Affirmation du Sud Afrique Allemagne Anglais Asie du sud et de l'Est bac Bac2016 bac2017 BAC2019 baccalauréat Cartes Challenge Chine communisme composition Croquis Dallas International School DNL E3C Education aux Médias Education morale et civique EMC Etats-Unis Fiches de révision FlashTweetEdu flux géographie Géographie HGGSP histoire histoire-géographie Historico-news historicophiles History Instagram Japon La Chine et le monde depuis 1949 lecture historique Les Etats-Unis et le monde Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale lycée Anna Judic Mission Laïque française MLF mondialisation mondialisation en fonctionnement Mumbai médias Médias et opinion publique Mémoire Mémoires Mémoires de la Seconde Guerre mondiale Méthode méthodologie opinion publique Orientation Plan de composition Plan détaillé Planning de révisions première puissance Quizizz révision révisions Schéma intermédiaire Seconde Guerre mondiale Section euro Section européenne Socialisme Story-Quiz syndicalisme Terminale territoires territoires dans la mondialisation étude critique de documents

Propulsé par WordPress.com.

  • Suivre Abonné∙e
    • Historicophiles
    • Rejoignez 72 autres abonnés
    • Vous disposez déjà dʼun compte WordPress ? Connectez-vous maintenant.
    • Historicophiles
    • Personnaliser
    • Suivre Abonné∙e
    • S’inscrire
    • Connexion
    • Signaler ce contenu
    • Voir le site dans le Lecteur
    • Gérer les abonnements
    • Réduire cette barre
 

Chargement des commentaires…
 

    Confidentialité & Cookies : Ce site utilise des cookies. En continuant à utiliser ce site, vous acceptez leur utilisation.
    Pour en savoir davantage, y compris comment contrôler les cookies, voir : Politique relative aux cookies